当时私学中学生人数如此之众，讲经名家也多不胜数，如“解经不穷戴侍中（凭）”[36]，“说经铿铿杨子行（政）”[37]，“五经复兴鲁叔陵（丕）”[38]，等等，更有一代名儒马融、郑玄等。
对于汉代私学昌盛的情况，范晔在《后汉书·儒林列传论》中有一段描述：
自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百。其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。至有分争王庭，树朋私里，繁其章条，穿求崖穴，以合一家之说。
可见当时全国各地，到处有经师讲学，到处有生徒聚集，以至“分争王庭，树朋私里”，私人讲学之盛，于此可窥一斑。
由于在两汉时代，官学所授经学，今文经居绝对优势，故而在专经研习的私学中，虽仍传授今文经，但不被列入官方正宗学说的古文经学，更受人重视，实际成了私学经学传授和研究的主要内容，并获得了广泛的社会影响。东汉时著名经师马融、郑玄，都以古文经著称，并兼通今文，随其学习的生徒成百上千，影响极大。
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