终于见识到传中的男主角的样子了，基努里维斯，这种男人不是简单的好不好看就能够评价的，更多的是有那样一种气质，一种骨子里生发出的男性魅力，这样的男人越老越有味道，可能，正是这样一种原因，才使得整部电影都充斥着做爱的场面，看了还真是让人尴尬，虽然我是快进着看完的，但还是不可避免的遭遇了这样类似的三场戏.     他在剧中应该是一个特务类型的角色，在充满蹩脚英文的俄国情境里，他和一个不知什么职业的女人产生了爱情，而且这种爱情好像还不是那么纯粹，因为他一直呼唤的是另一个女人的名字，而这个女人又表现的无可奈何，总而言之，全剧没有让观众汗毛尽竖的地方，平淡无奇，除了几个高大威猛穿着风衣的大汉以外，几乎没有给我留下什么深刻印象，最后，我不得.     我们在与婚姻形式相悖的《帕坦》里并没发现所谓的自由意志，而是看到了一种存在于想象世界里的柏拉图式恋爱.     侯麦的道德故事表面上都是关于选择的冲突：选择道德不快乐，选择快乐不道德.     道德与幸福之间的矛盾不仅困扰着爱情当中的男男女女，同样也让资产阶级焦虑得不知所措.     然而作为一个极富审慎魅力的资产阶级代表，男主角的“选择”却具有强烈的宿命论调.     因为在他看来，消除危机获取安全感的前提只有一个：将具体的人抽象化或把欲望概念化.     于是他在序言里那些自欺欺人的白日梦便赤裸裸地揭示了自身与无产阶级的关系：可以心甘情愿陪你逛街吃饭买买买，就是不能跟你上床睡觉嘿嘿嘿.     究其原因在于男主只想巩固自己作为主人的道德，根本不想因改变而成为奴隶.     形而上（资产阶级）的爱情与下半身无缘，这才能保证婚姻秩序（自身地位）的稳定性.